如玉之义美玉之义？

一、如玉之义美玉之义？

俗话说“佳人如玉，美玉天成”，翡翠手镯无疑是对中国传统美最好的诠释。貌美的玉镯，天生就适合爱美的女子，致密细腻，温润柔滑，无不与中国女子天成合一。

静静栖于一处不事张扬的内敛，蕴含在极深处历经世事沧桑的平静，即使穿越了千万年时空，也依然能闪耀魅力，于是，手腕间，那种因镯而起的风情便能代代相传。

二、圣者之义dnf

圣者之义DNF：追溯职业兴衰得失

随着《地下城与勇士》（DNF）的更新和版本迭代，各个职业在游戏中的地位不断发生变化，有些职业昙花一现，有些职业则脱颖而出，而圣者之义作为DNF中备受关注的职业之一， 也不例外。

圣者之义作为一种支持型职业，一直扮演着队伍中重要的角色。其强大的辅助技能和团队增益效果，使得在团队战斗中不可或缺。不过，随着游戏版本的不断更新，圣者之义的地位 也并非一成不变。

在DNF的早期版本中，圣者之义的光辉时刻是不可忽视的。其强大的辅助技能和治疗效果，让玩家们在组队副本的时候倍感安心。不过，随着后续版本的推出，随之而来的技能平衡调整和 职业改动，圣者之义逐渐失去了一部分光芒，被其他职业所取代。

然而，圣者之义并非没有自救的机会。在近期一些版本更新中，游戏开发商对圣者之义进行了一系列的技能调整和优化，力求使其在游戏中重新焕发生机。这也让玩家们看到了 圣者之义再次崛起的可能性。

在未来，《DNF》圣者之义职业的发展将如何，依然是玩家们关注的焦点。毕竟，游戏世界一直在不断变化，而圣者之义能否找到自己的定位，成为游戏中的璀璨之星， 还需时间的检验。

三、袍泽之义？

准确的说，这个成语应该是“袍泽之谊”。是一个感情色彩为中性的成语，做宾语指战友感情。

[成语解释] 袍泽: 长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。

[典故出处]《诗经·秦风·无衣》:“岂日无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂日无衣，与子同泽。”

四、好客之义？

好客的意思是：社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。

1、拼音：hào kè

2、近义词：殷勤、热情

3、反义词：冷漠、怠慢

4、引证解释：

（1）现代·华山《大戈壁之夜》：大戈壁上的地质人员，也和大草原上的牧人一样，是好客的。

（2）唐·李白《赠别从甥高五》贫家羞好客，语拙觉辞繁。（白话文：贫困的人家难于好客，笨嘴人总会感到言词繁绮。）

扩展资料

一、近义词：殷勤

1、拼音：yīn qín

2、释义：指情意恳切深厚。

3、引证解释：

（1）现代·陈白尘《无声的旅行》：我干脆放下菜单，用手势告诉那位很殷勤的服务员。

（2）现代·毛泽东《湖南农民运动考察报告》：做农民工作的同志，总是殷勤地问章程。

二、反义词：冷漠

1、拼音：lěng mò

2、释义：指冷淡；不关心。

3、引证解释：

（1）现代·茅盾《动摇》： 方罗兰 转念到太太竟还是为此对自己冷漠，并且屡次询问而不肯说。

（2）现代·魏巍《东方》第六部第五章：从他们流露出来的眼光里可以看出，不是恐惧，就是仇恨，再不然就是极端的冷漠，令人感到比冰水还冷，真使你不寒而栗。

五、孝悌之义？

首孝悌，次见闻。

孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之：孝敬父母、友爱兄弟。

但是，要注意的是，孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。

六、清明之义？

清明节是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。

孩子们，我们今天的幸福生活正是由无数的革命先烈抛头颅、洒热血换来的，作为炎黄子孙我们一定要珍惜今天的幸福生活，作为新世纪的儿童，我们也要渐渐的明白，清明节不光只是扫扫墓，最重要的是通过这样的方式来传承感恩的精神，感恩父母、感恩老师、感恩身边的亲朋好友们，让我们行动起来吧，从现在做起……

七、关雎之义？

现代的解读：《关雎》是一首爱情诗

到了清末民初，受到西方思潮的影响，对很多传统文化的解读，也发生了翻天覆地的变化，这其中便有对《诗经》的认识。

以胡适、闻一多等人为代表的知识分子，摒弃了“教化”、“人伦”等见解，认为《诗经》与什么政治教化、讽刺纳谏全无关系，只不过是一部古老的诗歌集而已。

那么，此时对于《关雎》的解读，便回归到了“自然”上了，只是单纯的认为这是一首爱情诗，比如闻一多便曾经说过：“《关雎》本意为‘女子采荇于河滨，君子见而悦之’”，其实就是，一个男子在河边见到了一位可爱的女子，一见钟情，便想方设法的去追求她。

八、会通之义大矣哉名词解释？

会通之义大矣哉：

南宋史学家郑樵主张“会通”，他在《通志总序》中写道：“百川异趋，必会于海，然后九州无浸淫之患。万国殊途，必通诸下，然后八荒无壅塞之忧。会通之义大矣哉！”郑樵提出，“深于博雅，而尽见天下之书”“同天下之文”，这样才“能极古今之变”，强调了汇总天下文献，会集历史资料并作长时段的贯通之意。

“会通之义”也体现为历史发展的连续性及其贯通性的动态变化。郑樵认为孔子“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”所说的就是历史发展的“相因”之意。他批评班固断代为史“无复相因之义”，失去了史书编纂的“会通之道”。他指出“史家据一代之史，不能通前代之史，本一书而修，不能会天下之书而修，故后代与前代之事不相因依”，因而损益失当，造成一帝数纪，一人数传，世世作《天文志》，世世序《五行传》的烦琐文字。截断历史，还会造成“前王不列于后王，后事不接于前事”“郡县各为区域”“礼乐自为更张”，无法弄清历代典章制度的因革和政治主张的变迁。这一思想也被此后的另一位撰写典章制度通史的学者马端临所继承，他在《文献通考》中主张“会通因仍之道”。

九、割袖之义？

断袖:1.亦作"断褏"。

2.截断衣袖。指男性之间的同性恋。典出《汉书．佞幸传．董贤》:"﹝董贤﹞为人美丽自喜﹐哀帝望见﹐说其仪貌……贤宠爱日甚﹐为驸马都尉侍中﹐出则参乘﹐入御左右﹐旬月间赏赐参巨万﹐贵震朝廷。常与上卧起。

尝昼寝﹐偏藉上褏﹐上欲起﹐贤未觉﹐不欲动贤﹐乃断褏而起。其恩爱至此。"汉荀悦《汉纪．哀帝纪下》褏作"袖"。

十、‘量也’之义？

1、‘量也’之义？

这个以下四种意思：

①<名>升斗之类的量器。《汉书•律历志》：“斗者，聚升之量也。”

②<名容量；限量>。《论语•乡党》：“唯酒无量，不及乱。”

③<名>气量；度量。《三国志•诸葛亮传》：“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。”

④<动>估量；估计。《少年中国说》：“其进步未可量也。”