公民四大基本义务？

一、公民四大基本义务？

1.中华人民共和国公民有劳动的权利和义务；

2.中华人民共和国公民有受教育的权利和义务；

3.中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务；

4.中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务；

5.依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务；

6.中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。

二、深圳本义？

简称“深”，别称“鹏城”，是我国四大一线城市之一，与香港一水相隔，深圳是我国改革开放设立的第一个经济特区，是我国改革开放的窗口和名片，大步向前的深圳精神已发展成为有一定影响力的现代化国际化大都市。深圳地处珠江三角洲前沿，是连接香港和内地的纽带和桥梁，深圳水陆空铁口岸俱全，是我国拥有口岸数量最多、出入境人员最多、旅游景点有世界之窗，锦绣中华，东部华侨城，欢乐谷和美丽的大少梅沙海滩。深圳是旅游好去处的大城市。

三、桑塔纳本义？

桑塔纳是SANTANA的谐音，而SANTANA是一个地名，那里常刮一种风速很快的风， 大众给车取名就取其义。

桑塔纳最早要追溯至1973年。当时的西德大众公司第一代帕萨特（Passat B1）生产之后，用户在使用中出现的各项问题摆在了设计师与工程人员面前。经过重新设计和搭载新型发动机从而诞生了第二代帕萨特（Passat B2）汽车。

四、四大基本义务是什么？

法律分析：中华人民共和国公民有劳动的权利和义务； 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务；中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务；中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务；依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务；中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。

法律依据：《中华人民共和国宪法》

第四十二条 中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。

国家通过各种途径，创造劳动就业条件，加强劳动保护，改善劳动条件，并在发展生产的基础上，提高劳动报酬和福利待遇。劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动。国家提倡社会主义劳动竞赛，奖励劳动模范和先进工作者。国家提倡公民从事义务劳动。国家对就业前的公民进行必要的劳动就业训练。

第四十六条 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。

第五十二条 中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。

第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。

第五十五条 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。

五、头的本义，基本义，引申义？

（形声。从页（ xié)，从豆，豆亦声。本义：脑袋。

一、基本义：脑袋，人体的最上部分或动物身体的最前部分：头颅|头皮|头饰|头痛|头破血流。 二、借代引申义

01、 头发；发型：剃头|梳头|烫头|平头。

02、 发、毛发 [Hair]。如：头须（束发的丝带)；剃头；平头；头毛（头发);头白（老人发白。即白头)；头发上指（形容盛怒)；头发种种（形容老人头发短少)。

03、 借指人 [Person]。如：头影（人影子)；头役（旧时官府中的差役)；头翁（旧时对官府差役的謏称)

三、比喻引申义

01、物体顶端或末梢：山头|桥头|笔头。

02、事情的终点、起点：开头|尽头|一年到头。

03、物体的残余部分：零头|布头|烟头|铅笔头。

04、方面：分头行动|心挂两头|他们是一～的。

05、第一的；开初的：头号|头等|头排|头天。

06、领头的；为首的：头目|头领|头面|孩子头。

07、用在数量词前面，表示次序在前的：头两月|头一遍|头几辆。

08、量词：一头牛|三头蒜|几头猪。⑾词尾：骨头|木头|石头|苦头。

六、豪的本义？

豪基本解释

具有杰出才能的人:~杰。英~。文~。自~。

气魄大，直爽痛快，没有拘束的:~放。~爽。~迈。~气。~情。~兴( xìng )。~举。~语。~华。

强横的，有特殊势力的:~强。~门。~族。~绅。巧取~夺。

古同“ 毫 ”，极小。

豪是一个汉语汉字，拼音读作háo。有以下含义：具有杰出才能的人；气魄大，直爽痛快，没有拘束的；强横的，有特殊势力的；古同“毫”，极小。

常见组词有自豪、豪放、豪迈、土豪；常见成语有英雄豪杰、巧取豪夺、女中豪杰、豪情壮志。

七、郵的本义？

(会意。从邑垂。垂,边郵;邑,城邑。“邮”,从邑,由声。本义:古地名。)

同本义 [You village]

邮,左冯翊高陵,从邑,由声。——《说文》。按,邮亭,邮乡,在今陕西西安府高陵县。

传递文书的驿站 [post;mail]

德之流行,速于置邮而传命。——《孟子·公孙丑上》

因邮上封事。——《汉书》

缮治邮亭。——《汉书·赵充国传》

又如:邮吏(驿战管邮递的小官);邮馆(设在驿站的旅店);邮驿(古时办理传送公务信件的地方)

指传送文书的人 [postman;mailman]

殷洪乔不为致书邮。——《晋书·殷浩传》

又如:邮人(传递公文书信的人

八、叔的本义？

1、叔（拼音：shū）是汉语通用规范一级汉字。此字始见于西周金文，本义是捡拾，也通“菽”，指豆类植物。后假借为伯叔的叔，即父亲的弟弟，又指丈夫的弟弟，还指在兄弟排行中比伯、仲小，居第三位的。

2、叔其它解释：

(1) 称父亲的弟弟 。数吕师孟叔侄为逆。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

(2) 又如：叔伯姆(妯娌)；叔翁(父亲的叔父，即“叔祖”)。或常用于对男性年长者(如对家庭的密友)的客气的亲切的称呼。如：叔侄；大叔；对中年男子的尊称。犹言“阿叔”

(3) 女性对其丈夫的弟弟的称呼

我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。——鲁迅《祝福》

(4) 又如：叔舅(母亲的弟弟；周天子对异姓小邦诸侯的称呼)；叔丈人(妻子的叔父)；叔丈母(妻子的婶母)；叔郎(丈夫的弟弟，即小叔)；叔妹(丈夫的妹妹；即“小姑”)；叔姑(丈夫的叔母，即“婶婆”)。

九、求的本义？

本义:皮衣

求

裘 qiú 

〈名〉

(1) (《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣，象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

(2) “裘”的古字。皮衣 [fur coat]

乐正求。——《汉书》

(3) 姓

词性变化

◎ 求 qiú 

〈动〉

(1) 请求;干请;乞助 [ask;beg;request]

求，乞也。——《增韵》

因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》

求救于齐。——《战国策·赵策》

有求于我也。——《战国策·齐策》

求其能千里也。

求救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良，拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)

(2) 追求，谋求;寻求;寻找 [strive for;seek]

求，索也。——《玉篇》

求则得之，舍则失之。——《孟子·告子上》

入水求之。——《吕氏春秋·察今》

求剑若此。

求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

不求闻达。——诸葛亮《出师表》

求利以污其行。——《后汉书·列女传》

求钱之民。——清· 龚自珍《病梅馆记》

以求钱也。

以求重价。

求太监后。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”，以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)

(3) 索取 [ask for;demand]

我之求也，此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言求璧。

就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼求之。——宋· 王安石《伤仲永》

(4) 探索 [explore]

不得于言，勿求于心;不得于心，勿求于气。——《孟子·公孙丑上》

求思之深。——宋· 王安石《游褒禅山记》

求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(5) 责备，责求 [blame]

君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

(6) 选择 [select]。

如:求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶)

(7) 招来 [solicit]

求善良。——《礼记·学记》

(8) 贪求;贪婪 [greedy for]

不忮不求。——《诗·邶风·雄雉》

(9) 通“逑”。聚合 [gather]

彼交匪敖，万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

(10) 通“赇”。贿赂 [bribe]

阜其财求。——《国语·周语上》

求 國語辭典

求ㄑㄧㄡˊ qiú  

動

找尋、探索、設法得到。

如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。

《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」

懇託、乞助。

如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。

《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」

要求。

如：「苛求」、「求全責備」。

《論語·微子》：「無求備於一人。」

《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」

貪圖。

《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」

唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」

招引。

《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」

《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」

名

姓。如漢代有求仲。

十、旦的本义？

从“旦”这个字的古文字字形结构来看，它是一个上下型结构的汉字。其上部是一个“日”字，它也是一个象形文字，也就是一幅文字画。主要描摹了太阳的外在轮廓，太阳的形状是圆的，古人也依据太阳的形状用刀刻成类似成圆形之字。然后在这个圆形之内添加一横或者一点表示一个指示性的符号，表示太阳的发光之处，也就是我们现在物理学所说的太阳的发光光源。“日”字的本义，也就是最早由文字记载的意义就是“太阳”。

“旦”字的下部是“一”字，也就是一横，一说像太阳的影子，一说像太阳从海面升起日出的景象，也有的说太阳从地来面升起的景象，表示日出天亮之意。因为文字是古代劳动人民在实际生产劳动中创造的，是集体劳动的成果。并不是一时，也不是一个人所创造。古人所在的位置不同，观测到的自然景观也就不相同。依据自然现象所创造文字的构字原理也不相同，但是所表示有意义相同，太阳人东方升起、日出天亮之意。

古代生产力低下，没有精确计时工具产生的条件，但是古人有一个相对的时间观念。“日之出入，与夜为界。”有太阳活动的时间，也就是太阳从东方升起至太阳从西方落下。古人称之为“昼”，也就是白天。古人用土做成的圭表测量太阳的影子，以此作为依据来判断时间的早与晚。没有太阳活动的时间，也就是日落西山至太阳再次从东方升起的这段时间，古人称之为“夜”，也就是黑夜，看不到太阳的发光，实际上不是太阳不发光而是太阳的光亮被地球所遮挡，古人误以为到了晚上太阳不发光，天下一片漆黑，便称之为“黑夜”。

古人认为“日与夜是一个相对性的概念”，“昼出夜伏”。太阳落下去，月亮升出来。古代“夕”字就是由“月亮”的“月”字变化而来的。所以在古文字当中“夕”与“月”的字形是同一个字，古人观测到这种自然现象便总结为“日中则昃，月满则食”。