关于勇气的观点？

一、关于勇气的观点？

勇气可以是身体上的勇敢，也可以是心理上的勇敢。

身体上的勇敢是不怕苦，不怕累，不怕疼，流血不流泪，如关公刮骨疗伤。心理上的勇敢则是敢于放弃，敢于失败，敢于突破。这里思考的是心理上的勇敢。日常中许多人他们的志向是个好事情，但是也是一个坏事情。

高远的志向让人不舍得放弃，面临选择的时候总是畏手畏脚，犹豫不决，这种人是缺乏勇气的表现，所以立志高远真的可能会让一个人丧失勇气。敢于失败，敢于丢人，敢于置之死地而后生，敢一反常规出奇制胜的。不要考虑精神上的压力，如果失败了从头再来，天无绝人路，置之死地而后生，只有这样的人，才是有勇气的。

勇气的注意事项和重点须知：

知人者智，自知者明；勇气是衡量灵魂大小的标准；含泪播种的人一定能含笑收获；勇气如爱情，需要希望来滋养；报复不是勇敢，忍受才是勇敢；为其所应为，这样的人才是勇敢的；为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天；希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也；我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯；不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

二、关于科学的观点？

马克思、恩格斯关于科学本质的基本观点有：

1、科学是建立在实践基础之上的。

2、科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器。

3、科学是人类通过实践对自然的认识与解释。

4、科学是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。

“马克思主义科学观”是对科学本质、结构功能、运动机制和发展规律的辩证唯物主义认识，属于可知论范畴，它构成了一个时代人类科学意识的核心理念。

三、关于抄袭的观点？

我个人觉得抄袭是一种很不好的现象。抄袭不仅自己没有学到什么知识,还会产生一种自我的错觉,认为自己很不错,什么都会,不能清楚认识自身。与此同时,会损害他人的利益,对别人也很不公平。此类抄袭的本质，是形而上意识以及形而上主义在国人心中的无限泛滥所导致。

　　因为鲁迅先生很早就提倡过“拿来主义”，故而，此类抄袭，在事实上也自然无人喜欢去质疑，虽然距离真正的“原创”还存在天壤之别，但是世人也恐怕早就习惯了此类的泛抄袭风气，也早就默认了“这种抄袭手段就等于是原创”的文艺界之潜规则。

四、关于辣椒的观点？

一、在中国，有最能吃辣的四大省，分别为：贵州人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣，江西人不辣怕！很多人都喜食辣椒，甚至“无辣不欢”。

二、辣椒是个舶来品

辣椒起源的主流观点是全部产于美洲。目前发现的最古老的辣椒遗存有两处，一处在墨西哥东北部的奥坎波洞，一处在墨西哥东南部的特瓦坎谷。

在16世纪末，也就是明代后期，辣椒才从美洲传入中国。辣椒传入中国有两条路径，一是声名远扬的丝绸之路，从西亚进入新疆、甘肃、陕西等地，率先在西北栽培；一是经过马六甲海峡进入中国，在南方的云南、广西和湖南等地栽培，然后逐渐向全国扩展。

三、卡罗来纳死神

在龙息辣椒出现之前，卡罗来纳死神在很长一段时间内雄踞世界最辣辣椒的宝座。“卡罗莱纳死神辣椒”的辣度介于150万到220万SHU之间，再能吃辣的人吃过后都会变得口齿不清、全身麻木。

2016年，两个女孩在尝试卡罗莱纳死神辣椒后完全崩溃的视频迅速散播开来。视频记录了两个人从满面笑容，兴奋，到尖叫，最后在痛苦中哭泣和颤抖的过程，其中一个人甚至需要吸氧。

四、特立尼达蝎子布奇T辣椒

前任吉尼斯世界纪录最辣的辣椒。它是黄灯笼辣椒的一种，是特立尼达莫鲁加毒蝎的一个衍生种，它的辣度能达到146万SHU。

据报道有人曾经生吃特立尼达蝎子布奇T辣椒，他说，那就好比把一块焊铁放在舌头上和喉咙里。至于烹饪中如何使用“特立尼达蝎子布奇T”辣椒，尝试过的人建议：“要非常省着用”。（言外之意，多了你惹不起）

娜伽毒蛇

怎么样，是不是光听名字就很恐怖。（吓死宝宝了） 娜迦毒蛇来自英国坎布里亚郡的一个小温室，由当时3种已知对人类而言最辣的辣椒杂交而来，其辣度高达138万SHU，可以让人泪如泉涌、喉咙灼烧、鼻涕直流等等。

印度魔鬼辣椒

刚才介绍过的娜迦毒蛇就是由印度魔鬼椒和其他两种辣椒杂交得到的。印度魔鬼辣椒又称“断魂椒”，产于印度东部，曾在2007年2月吉尼斯评选中被认定为世界上最辣的辣椒品种。

品尝印度魔鬼椒时，开始没感觉到什么辣度，约3、4秒的时间辣味越来越强。之所以把它称作“魔鬼椒”，是因为当时人们相信它能够把魔鬼都“辣跑”。

魔鬼椒以前被用来做成田间和村落的藩篱，以防止象群闯入居民区。但现在魔鬼椒早已经成为印度人民不可缺少的作料和提味品。

除了以上五种之外，世界上还有跟多奇辣无比的辣椒，比如，哈瓦纳辣椒，苏格兰圆帽辣椒，鸟眼辣椒，牙买加辣椒，巧克力辣椒，云南涮涮辣（这个比较熟悉）等。

英国最大的辣椒俱乐部--克利夫顿辣椒俱乐部举行的吃辣椒比赛用的辣椒就有以上介绍的辣椒。规则很简单：如果参赛者喝了一口牛奶、吐出了辣椒、昏厥过去，或者叫了救护车，他们就出局了。

五、为什么吃辣会上瘾

/ 越痛越快落 /

“辣味”其实是种痛觉，人吃了辣椒会产生灼烧感，大脑在接受到这种感觉后，会本能地认为我们被灼伤，就开始释放内啡肽，内啡肽主要是用来止痛，却同时也会产生类似于吗啡的“快感”，让人上瘾。

不过有的人沉迷吃辣椒，是听说吃辣椒能减肥......而真相是： “辣椒减肥法”并未被科学证实，所谓减肥效果是由推论得出的，只是因为吃了辣椒，会使人体的代谢一时加快而已。然而吃辣还能刺激食欲，令人胃口大开，使人吃得更多。所以，如果不控制饮食量，靠吃辣椒来减肥，必然是无效的。

说了这么多，是不是激起了你吃辣椒的欲望。不过，吃辣椒还是不要跟风的好，毕竟有人确实不能吃辣，平时大家饭桌上遇到不吃辣的，也不要为难人家啊。

五、关于信念的观点？

1.

信念是人前进道路上力量的源泉和动力。

2.

青少年要培养坚持真理的信念。

3.

人生的价值观植根于人的基本信念,信念支撑着人生。

六、关于务实的观点？

务实就是讲究实际、实事求是。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。

它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

七、关于简的观点？

简”是一种内涵一种修养，一种平静，清雅代替浮华，让静然遮掩喧嚣。充足的采光带来一种返璞归真的美感，选择这种风格，过着慢节奏的生活方式，宁静自然。良好的气氛下营造出透亮，洁净的视觉感受。

化繁为简，去之糟粕取精华。溺水三千，只取一瓢。

从简，说到底就是把所有的复杂简练了，简单了。烟云流水，见不到朦朦，听不到汹涌。

心若从简，风轻云淡，朗月照花。也因为简来，行走在幽深处即见栁暗花明又一村。顿时，一道道阳光匝照，一半明媚，一半简阳......

这个世界，红尘滚滚，辗转百回。简，即尘埃落定。不见飘渺尘扬，不见栁烟滚缭，不与泥沙相混，不慕铅世浮华。

轻盈的心唯恬淡。从简的心，绝不会守不住寂静亦不会躁动：从简的心，只寻简净，只求轻淡，只见明洁。衣袖一挥，不带走云彩，来去皆如风，无迹且洒脱。错综复杂那里见不到头绪，乱糟的一团，剪不断，理还乱。了不了，了了去，若是了难，不了更难，了了，一切轻巧，不了，带上枷锁。

生活，需要你轻歌起舞，要么带着脚镣，要么盈快如蝶。生活就两种方式，要么放下，要么累积。智者的人生，从来都是追求简化，也只从简才返璞归真。

岁月的长廊里，了无挂碍，悠游自得因为心灵简化了，处处也是风平浪静。再大的江湖碰上了复杂，你总不能用复杂去化解，事情的完美妥善，总不会停止在复杂之上运通。也唯独持简治去繁文缛节，方见真解。一个完美的人，向来简明。心性的复杂永远干不过简洁的心性。简洁心性的人，也只会简化一切，不生是非，不讨苦吃，不惹尘祸。原因很明了，身无一尘事纷扰，好过诸事缠身。

简，是扬清激浊泾渭了明的坚定；是面对万千凌乱手起刀落豪杰。是应对三千浮光还守一盏青灯淡泊，是喧闹沸腾愿处一方素心的清寡。也正是这些，托生简净，应还恬静。简，更是一种充满禅意的生活态度。在孤寂中，不凋零，在繁华中，不张扬，是银碗里盛雪。他们洞若观火，撕开了物质社会那层浮华、名利、薄情、奢靡、堕落的虚伪面纱。

他们带着雪的幽凉与真意，寂无色寂无声的演绎着，用最沉默、最简明扼要的方式，表达着心中无限事。他们不显露，隐忍，因为懂得，便不必多言。简，从来都是美的。是静美，亦是净美，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。更有种孤绝，幽凉之美，不浮华、不风尘、不被社会坏风气侵蚀，似傲霜斗雪凌寒吐香之寒梅，孤芳自赏。

简，是大美。不以虚伪的表象和形式作掩饰，以最原始，最纯真之美，在这洪荒泛滥的岁月里芳香着，动人着。胭脂过重，色彩颇浓，薰香呛人。粉墨一番，修饰一番，画媚一番，妆嫫费黛，玲珑精饰，看似惊艳绝美一身，掩不住三层胭脂粉的抹掩，当卸下妆始终一回简淡。

这时，你咋一瞧，那素面朝天，瞳孔透美，简逼晕红的自然面廓，似是早春枝芽吐露的新绿在绽开，照然着原始生动，勃生气色。赛过万紫千红的那一抹浓烈，虽芳香四溢，却不能悠久。

素面相对，持本来面目，不花哨不掩饰，只留下一颗素白白的心，在至繁的尘世里，闪亮着清澈的简纯。

引申而来，生活本来就不复杂，你若复杂了，那必定你去粉黛了它。这时，就必须需要一个卸妆过程，才回到原始的简心。直到了最后，还是回归到最初简单又简约的生活里来。幽幽岁月，浮生若梦，一曲“枉凝眉”惹得夕阳斜。开始疯狂地迷恋素朴，简单。它以一种饱满而简明扼要的质感袭击了我，使我耽美其中，沉醉不知归路。

从简了气场不大，格调也不高。若是奢华铺设，还真不敢过场，只怕折煞了向来追求那一种淡雅中简单的美。“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺”，简的生活，比想象的要简单的多。只可惜，我们往往总在为一些不必要的念头埋单，舍本逐未中折腾得很......

其生若浮，其死若休。日月蹉跎，半生已度。最滋养人的，却原来是这份简藏淡淡然的心。

八、关于人文精神的大讨论的主要观点？

人文精神这个词很抽象，但是也很具体。人文精神就是个体化的关爱，是一

种爱，一种尊重，一种："己所不欲勿施於人"的尊重，一种"己之所欲亦人之所

欲"的关爱，一种如《庄子.逍遥游》中描述的"树之无何有之乡、广莫之野，彷

徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用安所困苦哉！

"的处置方式。

九、关于动物的辩论观点？

动物与动物之间是骑士的，因为大家都是相互距离的一种感应，往往是不能缺少对方的，但彼此同样的，是不可能因为对方而有所意见和展示的。

因为大家都是这样的有自己有不同的方式，靠自己存活着，又何苦去搭讪别人呢？中午也是像人一样，有这些智商的。

十、关于网络暴力的观点？

网络暴力是一种危害严重、影响恶劣的暴力形式，它是指一类由网民发表在网络上的并且具有“诽谤性、诬蔑性、侵犯名誉、损害权益和煽动性”这五个特点的言论、文字、图片、视频，这一类言论、文字、图片、视频会针对他人的名誉、权益与精神造成损害，人们习惯称其为“网络暴力”。

网络暴力能针对当事人的名誉、权益与精神造成损害，而且它已经打破了道德底线，往往也伴随着侵权行为和违法犯罪行为，亟待运用教育、道德约束、法律等手段进行规范。网络暴力是网民在网络上的暴力行为，是社会暴力在网络上的延伸。

网民们若想获得自由表达的权利，也要担当起维护网络文明与道德的使命，至少，要保持必要的理性、客观。