杜甫所写的最短的诗歌？

一、杜甫所写的最短的诗歌？

春望

【作者】杜甫 【朝代】唐

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

二、杜甫的春望是中年所写还是晚年所写？

杜甫的春望是晚年所写的。

唐玄宗天宝十四年，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨于灵武继位，是为唐肃宗，改元至德。杜甫闻讯，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。唐肃宗至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

三、帝女花的歌词是何人所写？

拜托!帝女花是传统粤剧！ 是香港著名粤剧编剧家唐涤生在1957年6月的作品，非常著名，也是任剑辉和白雪仙的粤剧戏宝，更是仙凤鸣粤剧团最为人传颂的粤剧。

四、梁祝的曲子是何人所写？

何占豪；陈钢

《梁山伯与祝英台》（简称梁祝），是取材于民间传说，吸取越剧曲调为素材，经由何占豪、陈钢于1958年作曲的小提琴协奏曲。该作品于1959年5月27日在上海兰心大戏院作为上海音乐学院向建国10周年的献礼作品首演。由时年18岁的上海音乐学院学生俞丽拿担任小提琴独奏，樊承武执棒上海音乐学院学生管弦乐队协奏。

五、人工智能生成的诗歌

人工智能在诗歌创作领域的探索

随着科技的进步和人工智能技术的快速发展，人工智能在各个领域都有着广泛的应用。其中，人工智能在诗歌创作领域的探索备受瞩目。通过让机器学习人类创作的诗歌，并生成新的作品，人工智能已经取得了一定的成就。

技术原理：机器学习与神经网络

人工智能生成诗歌的技术原理主要基于机器学习和神经网络的模型。通过输入大量的诗歌数据，机器学习算法可以从中学习到规律和模式，进而生成类似的诗句。神经网络模型则可以帮助机器理解和模仿人类的创作风格和诗歌结构。

生成过程：数据训练和创作模型

生成诗歌的过程一般分为两个主要阶段：数据训练和创作模型。在数据训练阶段，机器会通过输入大量的诗歌作品进行学习和分析。在此过程中，机器会学习到不同的诗歌风格、主题和韵律等特点。接下来，在创作模型阶段，机器可以根据已有的学习成果，自动生成新的诗句，并且可以根据用户的需求进行个性化的创作。

应用领域：文化传承和创意启发

人工智能生成的诗歌在文化传承和创意启发方面有着潜力应用价值。通过机器学习和生成模型，人工智能可以模仿和延续传统的诗歌创作风格，帮助文化传统的保留和传承。同时，人工智能生成的诗歌也可以启发人们的创意思维，为其他艺术创作提供新的灵感和视角。

挑战和发展：提高生成质量和人性化创作

虽然人工智能在生成诗歌方面已经取得了一些进展，但仍然存在一些挑战。生成的诗歌有时候可能还不够准确和自然，还需要进一步提高生成的质量和与人类创作的区别度。此外，人性化的创作也是未来发展的方向，即通过机器生成的诗歌能够表达情感、思考问题、与读者产生共鸣。

总的来说，人工智能生成的诗歌在诗歌创作领域的探索取得了一些成果，但仍然面临一些挑战。随着技术的不断发展和改进，相信未来人工智能生成的诗歌会越来越接近人类的创作风格和水平。

感谢您阅读本文，希望通过本文能让您更加了解人工智能在诗歌创作领域的应用和发展趋势。

六、东风集是谁所写？

答案是：郭沫若

郭沫若，1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

七、灵隐寺对联是谁所写？

灵隐寺对联是明代文学家、书法家黄道周所写。原对联为“天籁悬空，山色入凝；仙人掌握，日月同明”。后来黄道周的弟子葛守礼在黄道周的对联基础上改成了现在广为流传的“云树之外，山水无言；钟声寺里，年代如梭”。

八、杜甫的诗歌所写的内容和表达的思想感情有什么特点？

在思想内容上，杜甫诗歌现实主义核心是关注人民疾苦，主题是忠君、爱国、爱民。

（一）关注民生疾苦是杜甫现实主义诗歌的核心内容 （二）忠君、爱国、爱民的儒家思想是杜甫现实主义诗歌的思想主题。

在表现手法上，杜甫诗歌现实主义创作的艺术特色重在抒写现实人生，感事与写意有机结合，形成了沉郁顿挫的艺术风格。

九、《兰亭序》是谁所写的？

　　兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。　　关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。　　唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。　　辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。　　此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。　　今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。　　《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。　　也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。

十、边城里所写的水路是谁？

边城里所写的水路是酉水河。

酉水，又称更始河，位于湘鄂渝交界处。长江支流沅江的最大支流。发源于武陵山区，流域为土家族、苗族聚居地区，自源地流经宣恩(湖北)、龙山(湖南)、来凤(湖北)、酉阳(重庆)、秀山(重庆)，至高桥入湖南省保靖县境，再经永顺、古丈、沅陵等县，全长477公里，流域面积18530平方公里。

《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。

该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。