什么才是真正的智能设计，智能产品？

一、什么才是真正的智能设计，智能产品？

第一个使用智能来命名手机的人很聪明，是一个非常成功的营销案例。然而现在的手机真的智能么？真的有好莱坞大片里的人工智能半点的令人兴奋的能力么？它什么时候主动帮我们做过什么事情，而不是每次都需要我们去按电源键叫醒它，然后告诉它为我们做什么？

智能这个词被用坏了，任何东西具备一个计算机的能力都被叫做智能：把以前电脑能做的事情缩小到一个手机上了就是智能手机了；连个网可以遥控就是智能插座、灯泡等家居用品；装几个大触摸屏代替仪表中控就是智能汽车。这些充其量只是一种装载芯片的强化的产品，并不智能。我们还是要去手动操作他们，告诉它们我们的要求，并且给予足够的信息，它们才能完成这些任务，满足我们的需求。这种交互的模式与一把锤子，一张椅子，一件衣服的区别不大。哪怕现在商场的自动门都比所谓的智能产品要更加智能，它至少知道我来了，应该把门打开，请我通过。我们什么时候看着手机的时候，它会自动点亮、自动解锁？

现在正是重新思考智能设计的时代，随着感应器、大数据技术的发展，产品可以不在依赖于我们的输入去感知周围的情况，可以不再等待我们的命令去完成它应该做的事情。一定程度上，它们完全可以自主的完成它们的任务。比如说，一个智能扫地机器人，它可以知道一个家庭坐在的城市、天气、扬灰程度、家人活动时间等信息，安排自己的工作时段。它可能会事先询问，得到我的认可，做到既不打扰家人的休息娱乐，也保质保量的完成清洁的工作。

这才是真正的智能，真正让我们的生活更加轻松的智能，好让我们把时间花在更加有价值有意义的地方，而不是拿着一堆遥控器或者遥控app，不停的派发指令，监督进程。

如有兴趣，这里是我的一篇文章详细阐述产品的智能与智能的产品：

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二、思想富裕才是真正的财富的英语作文？

Some people are alive, he is dead, some people are dead, but he is still alive. this is a famous philosophical sayingof contemporary writer Zang Kejia，The greatness of a person depends not on how much you have, but on what you leave to the world。

There are thousands of people who have been successful since ancient times, but few of them are famous in history。The reason why they are not forgotten is not their wealth, status and fame，It's their spirit, their thoughts and their realm.

Money is a symbol of wealth, but money can't buy time ,love or loyalty.However, thought can make a person strong, firm and noble.And it doesn't weaken over time.

有的人活着，但是他死了，有的人他死了，但是他还活着。这是当代作家臧克家的哲学名言。一个人的伟大不是看你拥有多少，而是看你为这个世界留下了什么。

古往今来，有千千万万个功成名就的人，但是，最后能青史留名的却是少之又少，他们之所以不被遗忘，不是他们的财富，地位以及名望，而是，他们的精神，思想以及境界。

金钱是财富的象征，但是金钱却买不来时间，买不来爱情也买不来忠诚。然而，思想却可以让一个人变得强大，变得坚毅，变得崇高。并且，不会随着时间的推移减弱。

三、什么样的才是真正的智能家居？

高科技喷发的年代，生活中常见到的智能家居产品也越来越多，大家都喜欢尝试些新事物，购买安装最多的几款智能家居产品，给大家说几个比较流行的，也算是实用性比较高的吧，太多了也怕自己玩不转啊，想尝试的，这几个不妨试试。

1、智能锁

区别于传统的机械锁，智能锁在安全性、管理和用户识别方面，功能更为强大。经过多年的发展，智能锁从最初单纯的密码锁单一功能，演变成了一个多功能产品。除去最基本的锁门之外，智能锁还具备摄像头、语音等功能，解锁方式也是丰富多样，比手机解锁还要多样。

2、智能安防

可以远程监控、智能防盗的智能摄像头，用于家庭安全方面，大家都比较喜欢。智能摄像头在联网之后不仅能够实现手机或电脑的远程监控操作，还集成了更多的实用功能。比如说空气质量监测等新形态产品逐渐出现用于监控老人安全、宝宝情况、宠物等。

3、智能灯光

智能灯光应该是智能家居中，最容易被接受的产品，是智能家居产品中的排头兵，集成信息网络后的智能灯光，拥有了远程操控、亮度调节等功能。甚至有些还能模拟日出日落，播放音乐。现在很多年青人购买智能灯光一个重要的原因是它还能够提供无线网络节点，比单放无线路由器好。

智能家居涵盖的产品非常多，在这里就不一一细说了，黑科技给大家的生活带来的变化无法想象，喜欢的业主们，不妨尝试下。

四、伪人工智能横行，什么才是真正的人工智能？

对于真正的人工智能而言，最重要的永远是大数据，只有拥有完整的数据，人工智能才能真正的发展起来。就像是一把宝刀，需要有一块好的磨刀石才能让它更加锐利，而大数据恰好就是这块最好的磨刀石。

就像是谷歌的AlphaGo，有人说为什么AlphaGo不去下象棋，而是只在围棋领域中称雄呢。

AlphaGo的专家则表示，不是他们不想这么做，而是无法这么做。因为在围棋中，日本人一直以来有保存棋谱的习惯，在每个棋谱上都标注了什么是第1手，什么是第100手，这样很容易被AlphaGo学习。

五、什么才是真正的爱心？

所谓爱心，是指同情怜悯之心态(有时还包括相应的一定行动)。当对象为人类时，往往与"阶级友爱"或"同胞情"相对应，指超阶级的或超国的、基于彼此都是人类这一认识的同情怜悯。当对象为非人类时，则往往基于彼此都是动物或生命这一认识的同情怜悯。

有爱心的人是高尚的人，纯粹的人。但是不要奢望你身边所有可能有情感的人都成为爱心人士。爱心是需要互相影响，互相鼓励的。你爱我，我爱你，当爱已普及，这个社会上少有爱心的人将也会加入到爱心队伍里来。

现在发现有许多“被爱心”的情况，远到汶川地震，近到青海玉树，爱心被许多利益和不可告人的ZZ目的所参杂。大到ZF倡议企业捐款，小到近期的爱心送考生。都或多或少反映出这个问题。

有爱心之人必先爱你身边的所有人。对还没有献出爱心的人，我们要有宽容心，宽容本身就是一种爱。爱心是无私的，是不要求回报的。所以不要奢望你的爱心肯定会让身边的人也献出爱心。更不要在别人没和自己一起献出爱心，甚至还我行我素的时候攻击、漫骂。那样本身就是一种伪爱心。

爱心参杂了任何其他利益和目都将是不纯粹的伪爱心。付出爱心也“要求”别人献出爱心本身就是伪爱心。

请正确理解什么是真正的爱心。

六、什么才是真正的初吻？

初吻指的是初次和别人接吻。每个人的第一次恋爱都是很难忘的，在遇到的第一个爱侣身上，我们找到了幸福的感觉。初吻也奉献给了那个人，真正的初吻是这样的哦

七、怎样才是真正的自由？

在西方哲学史上，有关“自由”的观点大致可分为两类，一种是认识论意义上的，一种是伦理学意义上的。前者以黑格尔为代表，后者以康德为代表。在黑格尔眼里，自由是对必然的掌握，而在康德看来，自由不是对必然的顺从，恰恰是对必然的反叛。当一个人失足入水后，我们不必考虑他是位国王还是个流浪汉，我们也不必权衡我们的生命是否比他的生命更有价值。我们唯一所做的，就是奋不顾身地抢救落水者，即根据伦理的价值来超越知识的标准，这才是自由所在。 同康德一样，萨特的自由观也是建立在伦理学而非认识论基础上的，但这已不再是理性主义的自由观，而是非理性主义的。在无神论的存在主义者看来，既然人是一个偶然的“被抛”在世界上的存在者，没有任何“抛者”对他的存在负责任，也没有任何“抛者”有权要求他去怎样做。这样一来，他剩下的，便只有自由了。与黑格尔不同，这种命定的自由不是依靠知识的积累所获得的；与康德不同，这种行为的自由不是根据统一的“绝对命令”而做出的。换言之，这种自由虽然也是一种选择的权力，但却没有统一的、先验的标准。面对失足落水者，萨特认为并不存在着一个所谓的“绝对命令”让人们如何行动，你可以挺身而出，也可以袖手旁观。前者有荣誉，却伴随着可能牺牲的代价；后者无危险，却伴随着被世人蔑视的可能。重要的是，你认为选择哪种行为更符合你自己对人的理解，你觉得选择哪种行为更能够使你自己看得起你自己呢？这时候，没有人有权力对你指手划脚；这以后，也没有人有义务对你的选择负责。更为重要的是，这一切，都需要你在瞬间做出选择。用萨特的话说，英雄是自己选择了英雄，懦夫是自己选择了懦夫。 人是自由的，这并不是说人就可以“为所欲为”，而是说人可以“有所不为”。拒绝，也是一种自由的权力。人有选择不做什么的权利，这是绝对的，在这个意义上说人是自由的。而人选择做什么的权利，是相对的，因为别人也是自由的，这样人就和他人永远存在着不可避免的冲突，所以说“他人即地狱”。比如，你可以拒绝一次约会，享有这样的自由；但你不能选择跟一个不爱你的人结婚，因为人家不答应，你就无法享有这样的自由。萨特鄙弃那种人生的逃兵，鄙弃“不自由者”。当人意识到自己是自由的，神就无法控制他们了。萨特憎恶“悔恨”，因为悔恨是一种自欺。这是意识到了自由而又不敢去正视它，认识了而不行动，行动了又不敢承担后果，这是懦夫的表现。自欺是不真诚的，真诚是的确不知道真相，或根据自己明白把握的真相行事。自欺则总是使事情处在若明若暗、不明不白的摸棱两可的状态，在必须作出的选择面前不选择，将选择不断往后推而不能勇敢面对，这是一种最不负责任的状态。 自由，从来没有“真正”与“虚伪”的自由。他代表的只是一种信仰，或者是对必然的信仰，或者是对人自身的信仰。我是赞同存在主义的“绝对自由”，因为我相信这便是真正的自由，也只有绝对自由才能算作真正的自由，它不以任何为条件！参考资料：《存在与虚无》，《荒谬的人格》

八、什么才是真正的仓鼠？

仓鼠一般不会有假的，大概价钱在10~15元不等，所以楼主不必担心！其实楼主只要知道以下两点特征即可：

1.仓鼠最显著的特征是短尾巴，不像别的老鼠是长尾巴。

2.仓鼠体型一般较小，没有巴掌大，巴掌大的一般是熊类的，

九、什么才是真正的善良？

什么是善良？是牺牲自己，全心付出么？是牺牲家人的利益，只为了成全他人么？不，善良是有边界的，失了边界的善良，不能称之为善。

给你的善良，扎起道智慧藩篱。最需要保护的，是你那颗善良之心。爱爱你的人，憎憎你的人。善善者之行，恶恶意之举。才是善良的本义。

我们鼓励孩子对乞丐施舍，但千万不可强迫。我们鼓励自己帮助朋友，但永远要记住，朋友的归朋友，自己的归自己。

守于亲，止于恶。善良是你影响他人、造福他人的资源与权力。善良既然是一种权力，边界意识必不可少。逾越了边界，必远离了善。

01

一位很受尊重的女作家，说了件善良的事儿。

她和丈夫带孩子，去公园坐摇摇车。走过广场，见到位乞讨老人，跟前有个破盆，里边只有几枚硬币。

女作家顿生恻隐，心想，人之初，性本善。我家宝宝又特别的有爱心，看到乞丐这可怜模样，铁定会把钱立即拿出来。于是问孩子：宝宝，咱们用你坐摇摇车的钱，给老爷爷吃饭好不好？

——万万没想到，孩子毫不犹豫的摇头，响亮回答：不好！

嘿，女作家怒了，心说你个熊孩子，咋就这么没爱心啊？

不行，今天一定要把孩子教育过来。

于是女作家和风细雨，威胁利胁，强迫孩子答应把坐摇摇车的钱，给乞丐爷爷。不料想孩子说什么也不肯。僵持之际，丈夫在一边相劝：你快省省吧，孩子要是坐完了摇摇车，钱还有得剩，你让他献爱心，他是没二话的。可你想让他把坐摇摇车的钱拿出来，这个叫虎口拨牙，他不会答应的。

不对！女作家较起真了：善良，就是牺牲自己的利益，帮助别人。正因为有爱心，所以人才变得富有。你看那支边的教师，再看那些捡垃圾为生的人，却收养许多孤儿。如果钱多了才有资格行善，这些行为又怎么说？

丈夫回答说：这个叫高尚，恰恰是普通人达不到的境界。

达不到不行，女作家怒了，继续给孩子做工作。最终孩子斗不过她，含泪认输——由于这家人在乞丐面前折腾时间太长，乞丐都快被弄哭了。

女作家很满意，教育孩子说：求高得中，求中得低。如果心里没有高尚的追求，你也许永远也没有高尚的可能了。

在这里，女作家给善良下了个定义：

善良是心底的怜惜，是牺牲自己的利益，照顾别人。

这个定义，真的对吗？

03

几年前，有个朋友讲过一个故事：

说有个男子，很正直，很慈悲——但却视父为仇人。

朋友们多事，想替他父子撮合。被他断然拒绝。

他说，他父亲，实际是个极心软之人。小时候，家里穷到揭不开锅。父亲的单位，分了十斤白面，全家喜出望外，以为终于有得吃了——可万万没想到，父亲把整整十斤白面，全部送给了一个孤寡老人。

没得吃，全家挨饿，还构不成他憎恨父亲的理由。

有一年夏天，他妹妹和另外一个小朋友，野外游泳溺水。当时父亲就在身边。就见这位父亲纵身跳下水，只要一伸手，就能够把女儿拉上岸。但是父亲不管，而是任女儿沉下水去，只顾奋力向远处的小朋友游去。

远处的小朋友得救了，自家的女儿，却活活淹死了。

此事发生，这位父亲荣获见义勇为的称号。而他的妻子，目睹女儿的尸体，当场疯掉了。

从此，这位做儿子的，终生不肯原谅父亲——因为他根本不认为父亲的行为，是一种善。

04

这位做父亲的，牺牲了自己的女儿。

——但每个人都知道，这种牺牲不是善，不是！

这是地地道道的恶，是背弃最基本的人伦、视骨血亲情为无物的残忍。

05

善良，真的不是牺牲那么简单。

善良需要界限。

我小时，在乡下老家。那时候乡村贫瘠，红薯是活命的粮食。但村里的红薯经常被人盗挖，村子就安排体力旺盛的年轻人，轮流看管——但偷盗行为，始终难以绝迹。

后来村长怒了，不声不响的搞了个秘密行动，带了几个可靠的人，埋伏在红薯田附近，当夜将盗贼擒获。

被捉住的，是村子里的一个手脚不干净的懒汉。此人身强体壮，就是舍不得力气干活。唯独在盗挖红薯时，还算比较拼。

小偷被擒，连累到村里一个很优秀小伙子，前程尽毁。

这个小伙子，人聪明，也堪称善良，已经被保送读大学。开学前他和大家看护红薯地。就那么巧，小偷盗挖红薯时，恰好被他遇到——看大家都是熟人，小伙子心肠一软，就睁只眼闭只眼，没声张。

结果，等到小偷被抓时，口口声声怪那个小伙子。说如果小伙子当时制止他，他早就不干了。都怪小伙子，害得他不偷都不好意思。

小伙子再也说不清楚了，保送大学的资格被取消，还被人怀疑他是小偷的同伙。

小伙子气得直流泪，蹲在墙角咕哝个不停：杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。好心没好报，恶人活千年……村长路过，怒喝一声：帮人家偷东西，这也叫好心？别人杀人你递刀，这不叫好心，叫造孽！

——善良其实并不复杂。但，好些人对善良的理解，还不如这位村长。

06

善心不设防，良知有边界。

内守亲情，外止于恶。

幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老。先照顾好自己家人，行有余力，再帮助别人——这是内守亲情。

不可给杀人凶手递刀，不能帮强暴犯按住受害人，不能替瘾君子找毒品，不能纵容他人之恶习——这是外止于恶。

愈越了界限，非蠢则恶。

07

以愚为善，在所常见。

作家晚晴有篇文章《只想让你付出的人，越早绝交越好》。

文章中，晚晴说她的一个小姑姑，善良到了令人发指。也不知吃错什么药了，小姑姑对一户人家，特别的好。而那户人家呢，则蹬鼻头上脸，见到小姑姑身上的衣服不错，就要求给自己也买一件，小姑姑二话不说就掏钱替对方买。对方家里的老人病了，让小姑姑掏钱送老人去看病，小姑姑也无怨无悔。

但后来有一天，这户人家，又让小姑姑带他们的老人去看病。恰好小姑姑要送孩子去学校，这下人家可不干了，非要小姑姑扔掉孩子，满足自己。

这一次，小姑姑坚决拒绝。最终送孩子去学校，没有答应对方的要求。

对方怒了，认为小姑姑太不善良，从此不再搭理伪善的小姑姑。

——晚晴说，拼命让你付出的人，永远有更多的需求等着你，只要你有一点让他不满意，他们就会勃然大怒，对你各种指责。

晚晴说得没错——但，是谁让这些人滋生出更多的需求的？

是缺失了界限概念的小姑姑。每个人，必须要为自己的人生尽责。小姑姑跟这些人不沾亲不带故，却硬是把对方的事情包揽过来。这个过程中并无善良可言，只有朋友边界的模糊与错位。你可以帮助别人，但不能包揽他们的人生。缺失了距离与分寸，所谓善良就失去了意义。

08

善良，内守亲情，外止于恶，还要尊重亲朋界限。

那么，回到第一个故事中，女作家提出来的问题：我们到底该不该，强迫孩子把坐摇摇车的钱，送给乞丐呢？

女作家毕淑敏，回答了这个问题。

09

女作家毕淑敏，曾接待一位海外慈善人士。

她带着客人，走过地铁，就见前边的台阶上，伏卧着一个老年乞丐，辛酸的表情，肮脏的衣服。一条腿残疾，露着凄惨的腐肉，苍蝇嗡嗡在飞。当时毕淑敏就落泪了，可怜的老人，多么值得同情啊。

就见海外慈善人士，大步向老人走了过去。

毕淑敏又感动了，哗，不愧是国际慈善人士，这就要献爱心辣。

——可万万没想到，海外慈善人士，并没有掏出爱心。而是大声对乞丐说：请你让开，你挡了别人的路。

乞丐老人听了，赶紧再把身体摊开点，占据台阶上更大位置，以免大家注意不到他。

慈善人士不为所动，厉喝道：请你离开这里，你可以乞讨，但不可妨碍别人。

老乞丐翻了个不屑的白眼，意思是说：我弱我有理，我穷我怕谁？

见乞丐执意不肯离开，慈善人士径直去找地铁工作人员，说：那边有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他离开。

毕淑敏看不下去了：喂，你可是慈善人士耶，不掏钱倒也罢了，犯得着驱赶人家吗？

对方回答：人在落魄时，乞讨并不丢人。但以妨碍他人的方式，堵住行人必经之路，这种不尊重他人的做法，是恶丐。乞丐应该怜悯，但善行更应该保护。以强横的方式，裸残露疾。压迫他人感官，强索他人所有，这是对善的威胁！屈服于威胁，只会助长恶，却背离了善行的愿望！

10

给你的善良，扎起道智慧藩篱。

最需要保护的，是你那颗善良之心。

爱爱你的人，憎憎你的人。善善者之行，恶恶意之举。才是善良的本义。

——我们鼓励孩子对乞丐施舍，但千万不可强迫。如果你强迫孩子，幼小的孩子无法理解这一行为，在他幼稚的认知里，会认为乞丐是高于他的存在。此后孩子的生命，会被困在一个卑微的状态。

——我们鼓励自己帮助朋友，但永远要记住，朋友的归朋友，自己的归自己。你的善行是价值昂贵的劳动，应该受到双方的尊重。朋友的人格自立是最宝贵的财富，理应获得小心的呵护。朋友如果尊重你，就不会无偿占有你的劳动，因为那是一种无耻的剥夺。你如果尊重朋友，更不该以无偿付出的形式，引诱朋友滋生出依赖心理。

——守于亲，止于恶。善行是为家人带来快乐的行为，需要家人牺牲，已不再是善。牺牲家人去满足他人，则流于邪恶。

善良是你影响他人、造福他人的资源与权力。

善良既然是一种权力，边界意识必不可少。逾越了边界，必远离了善。

值此我们可以理解善。

任何时候，也不可以把自己的观念，强加于人——哪怕是自己的孩子，你也没资格强迫他付出。

善是人类自然而然的天性，这种天性，源自于内心的智慧与慈悲。如德兰修女，她终生过着贫寒的生活，却为穷人奉献了终生。但要记住，德兰修女之所以伟大，是因为她具有着强大的经济能力，具大慈悲、大智慧。

在我们还缺少足够的智慧，还不能够理解慈悲的意义，甚至还不具备足够的经济能力之前，先要积极努力，自强不息，让自己强大起来，学会与周边环境和谐相处。让自己成为解决问题的人，而不是一个需要别人解决的问题，这是我们善良人生第一步。完成这一步，才有余力言及其它。

十、什么才是真正的创意？

创意是创造意识或创新意识的简称，亦作“剙意”。首先创意一般是别人没想到或没想过的。这是它的新颖性独特性；其次是它的巧妙性、审美性，就是看起来的感受非常好；

三是创意的大众化广泛性，如果能在平常的事物中挖掘出不一样的感觉，大众比较容易接受。创意是个人或团体独特的创造，但是否成功为大众所认可和授受，是要经过实践检验的。孤芳自赏的创意你觉得有意义吗？